杨汉明(1966 ---)，字三无，号山野人，侗族，湖南省新晃侗族自治县人，民间艺人，接触《巫傩祭本》一书47年，从事古巫傩文化研究30于年，专攻根艺艺术36年，小有成就，在2013年成为怀化市文化产业十大创新人之一。著有待出版的书有《再版巫傩祭本》、《破译自然学说与人性思想》、《杨汉明诗谣》、《山野人语录》。

       杨汉明的三无精神，无师、无门、无派，个性独特，生命顽强，六岁接触古籍《巫傩祭本》图谱，傩戏《搭桥戏本》、康熙四年的《傩公礼文》。1972年读书，1976年休学，家庭条件及差等，若干因素造成了及其复杂的命运历程，杨汉明以顽强的生命毅力打造出了自己精彩人生，没有拜师、师出无门、艺无派别，确解读出了《巫傩祭本》、《搭桥戏本》、《傩公礼文》的所有内容，从而破译出了人类所说的神鬼来源，湘西赶尸的要决，再生人的始末。    

       山野人的 物语，即是人不要我，我确要命的理念打造了独有的生活方式，以自居(山野人)的艺名，述说了重生 的生命形式，人欺---我坚 ，人辱---我强，以血书写出了人生。

       2007年在湖南省洪江市的黔阳古城创办了自家的博物馆---然翔园民俗博物馆，然:法呼于自然，翔:自由飞翔，翔于地球村的人鬼世界，民俗博物馆:存储三界神秘故事。以文明符号”表述了久远历史人物故事，傩的概念。

 文明符号

     巫傩面具是华夏数千年前人类文明起源的符号，也是人文教育案例工具，数千年的演绎与演变，人类对巫傩二字并没有更多的了解，人们曲解了巫傩文化的本身。

     她是华夏本土道家的前身，《人法地，地法天，天法道，道法自然》，是道学中的文化精髓。她涵盖了整个自然科学和历史社会学。   

     巫傩文化涉足方面非常广泛，她是上古文明起源，是一部记载人类人性文明的活化石科学书，在最早的《巫傩祭本》古书中的图像异常独特，有异常独特的、高超的想象力，也是我国的古典文明之冠，《巫傩祭本》一书，早在《山海经》之前，她演绎了人、神、仙、鬼、怪、妖、魔的来源，他涵盖了上古地理，天文、历史、神话、气象、动物、植物、矿物、医药、宗教、学术、法制等。

      父辈们口传的一件奇事，身为世代的侗族人，在延续传承着大中华的巫傩文化，更奇的一件事是，世世代代都是侗族人，却家族世代从来就不承认巫傩文化是侗族人的文化，而直接说是全人类的《文明符号》文化产物，这就直接上升到了国的高度，是的，每个民族都在传承着华夏的文明，但是，唯独侗族杨氏家族没有把巫傩文化居为己有，上古文化得以传承，不知牺牲了多少人的生命和精神。在十年浩劫中而不断，是离不开有识之士对古典书籍与文物的保护，才保留一点点，一丝丝的文化信息，就像人的一根生命游丝一样，一碰就断！万幸，杨氏第二十三世杨汉明先生又从新拾起人类古巫傩文化的符号。